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館名款

2019-03-11 10:20:49


館名款,将私人住所或書房名稱刻、印、書寫于訂燒瓷器上作為私家用瓷或藏瓷的标志,這類款識稱為室名款,或稱私家藏款、堂名款、齋名款、齋堂款等。内容包括堂名、齋名、軒名、殿名、樓名、閣名、室名、書房名、館名等。如:慎德堂、拙存齋、彩雲軒、養心殿、古香樓、文山閣、澹懷室、古香書屋、椒聲館等。其中以帶“堂”字的室名款最為多見。室名款于宋代已初露端倪, 明代後期形成風尚,清代更是大量流行,尤以康熙、乾隆、道光時使用最廣。

在陶瓷款識中,室名款人占有相當大的比重。室名款的使用與當時封建帝王的附庸風雅之風有密切關系。定燒者大部分是皇親、貴族、高官豪紳、文人雅士或名工巧匠,也有一部分(例如帶“官”或“殿”字的)是皇帝本人訂制的,一股人不能随便使用,如嘉慶朝“懋勤殿”款印盒。懋勤殿位于故宮乾清官西庑,康熙皇帝曾在此讀書,存放過碑帖,嘉慶時繼續存放先帝遺物。此盒即為嘉慶時懋勤殿專用,至今盒裡還有鮮紅的印泥。

清末許之衡《飲流齋說瓷》雲:“瓷款之堂名、齋名者, 大抵有四類,一為帝王,一為親貴,一為名士而達官者,一為雅匠良工也。”又曰:“有清仁廟、純廟兩代君主,好講理學,故所命堂名多理學語。康熙則有乾惕齋、中和堂;乾隆則有靜警、養和、敬慎諸堂,皆内府堂名也。由是親貴諸士亦趨重于理學成為風氣,如拙存齋、紹聞堂在康熙間;敬畏堂、正誼書屋在雍乾間;甯靜、甯晉、甯遠、德誠諸齋在乾嘉間;慎德堂、植本堂、有恒堂均嘉道間,大抵多屬親貴諸王之制品。” 還言:“稱堂、稱齋者,帝王親貴、達官名匠皆有之;若稱書屋、山房者,稱珍藏、珍玩、雅制、雅玩者,親貴達官有之,而帝王無之也,故此類款概謂之私家款。”


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